Insegnando Michael Jackson al College

by Raven - Allforloveblog

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    TEACHING MICHAEL JACKSON IN THE COLLEGE CLASSROOM
    by Raven
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    2011
    I couldn’t let the 20th anniversary of the premier of the Black or White video pass by without paying tribute to it. At the same time, I realized that a discussion of this groundbreaking video can be closely tied in with another subject I have been wanting to write about-teaching Michael Jackson in the freshman college classroom.

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    I have been teaching English classes at a local community college for several years. A few semesters ago I began incorporating Michael’s Black or White video into the curriculum of my English 102 classes, usually as part of our unit on theme and symbolism. In the beginning, I was a little apprehensive. I wasn’t sure how a discussion of Michael Jackson or his work would be received by a group of mostly 18-to-22-year-olds, mixed in with the occasional middle-aged homemaker who has returned to school after a 20-year hiatus of raising a family. I know how most of those 18-to-22-year old kids view Michael Jackson.

    They’ve all heard of him, of course, and may even be familiar with some of the songs. If pressed, they could probably tell you he was that guy who did Thriller and was famous for doing the moonwalk. They no doubt will know something about the controversies of Michael’s last years; they may be aware that he was the butt of nose jokes and-sadly-pedophile jokes. They realize that he is someone considered great; a legand and icon to their parents’ generation. If they’ve thought much about him at all, they think of him as one of the great old school artists-someone they know is supposed to be revered, but in the same way they regard Shakespeare. In other words, as someone they know is “supposed” to be great art, but who remains for them an enigma enshrouded by mostly ignorance and fear-the fear of the unknown.
    For just as with Shakespeare, whom students will avoid out of fear and intimidation until a good teacher is able to help tear down that wall, I realize every year that the reason most young people remain ignorant of the art and influence of Michael Jackson is simply that they have never had any kind of exposure to Michael Jackson as a serious subject of study.


    Of course, that is starting to change as many universities are beginning to include Michael Jackson studies as a part of their offered academic curriculums. We are at the stage now where there is just enough distance to finally begin acknowledging and assessing Michael Jackson’s importance, not just as a pop icon, but as a serious artist worthy of academic study; as one who is worthy of inclusion in the academic canon. Last year, a very succesful symposium in Chicago was dedicated to the topic of Michael Jackson as a subject of academic study. New books such as Joe Vogel’s Man In The Music: The Creative Life and Work of Michael Jackson are helping to shed new insight on the serious study of Michael Jackson’s music and art. It also means that as a culture we are finally somewhat getting away from the idea of Michael Jackson as simply a great entertainer, and accepting that, like the Beatles and Bob Dylan (artists who have been subjects for academic study for many years) ), he is among that elite handful of artists whose work has helped define and reshape our culture.

    One night, earlier this year, I was in the middle of teaching my class when I heard a familiar falsetto-“shoop!”-coming from the music class across the hall. I realized I was hearing Speed Demon. I had no idea what the music class was covering that night, or how Speed Demon fit into the picture, but I smiled a little inside knowing that Michael’s music was being taught and appreciated. At the same time, it’s a bit ironic to think that the pop Top 40 of our day is now music worthy of serious academic study. Michael Jackson is being taught right alongside Beethoven and Mozart, but somehow that does not feel strange at all.

    However, it’s one thing to teach Michael Jackson in a music class. But an English class? Well, that may not be as far fetched as it sounds. I have been using music as part of my class curriculum for several years. I have found that using music-especially pop music- helps students to comprehend difficult and sometimes dense concepts such as theme and symbolism. And because a song is more compact and immediate than, say, a short story or even a poem, it can be a great way to introduce young students to these concepts.

    The first time I actually introduced Michael Jackson into the classroom was as part of a discussion of theme. I played Sign O’ The Times by Prince, which is a great song to use for a discussion of theme and also to discuss artistic motifs’ (themes that may reoccur repeatedly throughout an artist’s body of work). Playing that song usually leads to a discussion of how Prince incorporates apocalyptic themes and imagery into his work. Next, I played Michael’s Stranger In Moscow (which is not only a great song, but also exposes them to something by Michael Jackson other than just Beat It, Billie Jean, or Thriller, which for 99% of them is all they’ve ever heard). The playing of Stranger In Moscow always elicits some great classroom discussions. Among the themes we usually discuss is that of alienation; particularly, in Michael’s case, the alienation of the artist. But we also discuss how the song can be applied to anyone who feels isolated and alone, or as if no one in the world cares. Which, quite frankly, is a theme we can all relate to at some time or other, especially teens. Of course, turnabout is fair play, so the way I usually encourage my students to get involved and listen is to tell them, “Okay, if you guys will be patient and listen to my old school 80’s music, I’ll let you bring to class and discuss something you like.” What this accomplishes is that it opens the door to dialogue; my students feel that I am interested in what is relevant to them, so in return, they are more open and receptive to listening to…well, as I jokingly say, my “old” music. Except that an interesting thing usually happens once the dialogue has been opened; we usually find that we learn a lot from each other. And for most of my students-for whom Tupac Shakur is old school- it is often a revelation for them to realize that Michael Jackson is still just as relevant as Chris Brown or Lady Gaga; perhaps even moreso. They learn, in essence, why his music has stood the test of time (in much the same way that Shakespeare still endures, while literary fads may come and go).

    But it was not until a few semesters ago that I finally decided to go completely out on a limb, and to set aside an entire class night to discuss and analyze the Black or White video. I made the decision after realizing that it is not only a terrific video for discussing symbolism, what with the Black Panther segment, but also a very fascinating case study in what can happen when symbolism is misinterpreted-or, perhaps, coded in such a way that it is only intended for certain viewers to “get.”

    I knew this would be taking a risk. Although I had in the past devoted a few minutes of class time to discussing theme in Stranger In Moscow, I had never before seriously considered the idea of devoting an entire class night to a serious academic discussion of Michael Jackson. I didn’t know how well this would go over; I didn’t know how students would react. After all, like it or not, Michael Jackson remains a very controversial and polarizing figure, one that people either love and revere, or passionately despise (even if, albeit, for all the wrong reasons, but that is a debate for elsewhere). Simply put, I didn’t know what can of worms I might be opening. Nervously; hesitantly, I set aside an evening on my syllabus calendar (which every student receives a copy of on the first night of each semester) and wrote: “Discuss Symbolism In Michael Jackson’s Black or White video.” It was slipped in as casually as any other discussion of any other important literary work or author on the syllabus, and that was exactly how I approached it. This would be an evening dedicated to a very important artistic work by an important American, 20th century artist-no different than any other evening spent discussing Robert Frost’s “Birches” or F. Scott Fitzgerald’s “Babylon Revisited. I also gave them an added incentive to take it seriously..by letting them know it would be on their exam!

    I am proud to say I have now been regularly teaching the Black or White video as a routine part of my English 102 curriculum for several semesters now, and so far it has been mostly a resounding success. So now I thought I might share a little of what that experience has been like over the past several semesters, and perhaps in so doing, hopefully inspire more teachers to bring Michael Jackson into the classroom.

    For me, it’s been a revelation, and not without a few surprises-mostly positive ones.

    Each class night that I teach Black or White begins, of course, with watching the full length, eleven minute video. Before showing the video, I usually give a brief talk to give them a sense of context, reminding them that this was 1991, and at the time, Michael Jackson was the biggest pop star in the world. By this time, every new video from him was an event; a spectacle. It’s important to give them this sense of context; after all, most of these kids weren’t even born in 1991; at most, they were just babies. Like I said before, most of them do have some idea that Michael Jackson was a huge star, but for most of them, coming of age in the era of Youtube and post-music MTV, it’s hard to even fathom a time when one pop star could command a worldwide television audience of over 500 million viewers with just a single video.

    But the real clincher is when I tell them that the video had no sooner been broadcast, then it was almost immediatly panned, condemned, and ultimately banned from MTV. Of course, that gets their attention because they immediatly want to know: What was so bad about it that it was banned? That is when I say, “Just watch…and then we’ll talk about it.”

    So for about six minutes, the class sits through what must seem to them a relatively catchy, cute and funny, if albeit harmless enough, peon to racial harmony. “It don’t matter if you’re black or white…” Looking out, I can see many of them bopping along; most of them recognize the song, even if it’s just a distant, childhood memory. At some point, they had all probably heard it, maybe even sang along to it as kids, but then had stored it away in the deepest recesses of their collective, subconscious memories-probably along with Barney the Dinosaur and Ren and Stimpy!

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    And then, usually, there is an almost audible gasp when they see their first glimpse of the 1991 Michael Jackson, dancing among the aborigines in his skinny black pants and flowing white shirt, rocking the long hair; his lean dancer’s body lithe as a cat and ready to spring! For many of them, this is a Michael Jackson they have not experienced. They may be familiar with the iconic image of Michael Jackson from his Thriller days; or even moreso, the Michael Jackson of later years who had become the butt of media jokes. My students, after all, are a generation who have come of age with the “Wacko Jacko” image perpetuated by the tabloids. Those images of Michael Jackson coming and going from court in 2005 have unfortunately become the only image that most younger kids even know.

    But suddenly, they are seeing Michael in his youthful prime, and in that moment, there is a palpable connection made. I can always feel it in the room. Michael is young and beautiful, larger than life on the big projection screen; even a bit dangerous. In that moment, he comes alive again; he becomes relevant again.

    However, it is those final, infamous six minutes or so-the Black Panther Dance-in which my students literally become spellbound. But who can blame them? As someone was quoted in “The Making of Black or White,” even if you didn’t like it, could totally care less, you couldn’t pull your eyes away from it. It is in those moments that I see the true magic of Michael Jackson at work. Even the good ol’ macho redneck boys-the ones who could really care less about Michael Jackson-are nevertheless enamored to his every move; no one can tear their eyes away. The Panther Dance sequence is brilliant in its unexpectedness; its juxtapositions of the erotic and the profane; the sexual and the violent.

    Most don’t “get it” but they certainly can’t turn away!

    When the video is over, it is always the most stunned sort of uncomfortable silence that falls over the classroom. And breaking that silence is always the most awkward moment of the entire lesson. I can feel it in the air; can read it in all their faces. They have gone from enjoying what at first seemed a very fun and catchy video to a stunned “What the bloody hell was that?” In some ways, not so very different from the exact, same way that audiences reacted in 1991.

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    What can one possibly do in that situation? Where to begin after that, as far as facilitating class discussion? Well, where I begin is with the obvious…and usually, a sense of humor helps. I will say, “I know you’re all thinking, ‘what the bloody heck was that?’ and then I’ll say, “Well, you know what? The first time I ever saw this video, I thought the same thing…and so did a lot of people!”

    This is the point where I go into the uproar and controversy caused by the video. As a follow up, I always play portions of “The Making Of Black Or White” which does an excellent job of depicting just how big this thing blew up. I also usually get a few laughs when I mention one of my own fondest memories of that following Monday morning when EVERYBODY was talking about this video. On one radio talk show, an elderly woman called in. They asked her what she thought of the Michael Jackson video. In a quivering voice that could have been anyone’s grandmother, the old woman paused for a minute and then said, “Well, I just think that boy needs to get married, real bad.”

    At this point, we discuss the reactions to the video and the resulatnt condemnation. Was all the uproar and controversy warranted? Students will usually be divided; some saying yes; others no. But most still do not at this point get the truly relevant symbolism, so that is usually where I direct them next.

    As a companion piece to the video, I always read with my students Barbara Kaufmann’s excellent essay on this video, “Black and White and Proud.” It is not only by far one of the most insightful pieces I’ve read on the symbolism and historical context of this video, but also, for my own classroom purposes, an excellent model for my students in what good literary criticsm should be. Writing literary criticism (especially coming up with an arguable, persuasive thesis) is a concept that many students struggle with. In using Kaufmann’s essay, it is also a good opportunity for me to teach students how a well written piece of literary criticism does far more than just “explain” the work-when done right, it can open the doors to understanding; can help shed light on the work in ways we may not have previously thought, and can even completely change or alter one’s perception of a work.

    Much of the focus of Kaufmann’s article is about the video’s coded symbolism;the Black Panther symbol’s powerful (if implicit) message, and the historical role of Michael Jackson as a civil rights activist-in ways that many may not have considered before. I know that for my students, especially, the idea of Michael Jackson as a civil rights activist is something of a revelation, and one that I think encourages many of them to view him in a whole different light. Part of class discussion, of course, is encouraging them to agree or disgaree with the points of Kaufmann’s article ( I encourage them that disgareeing is okay, as long as they can back their disagreement with valid and logical points).
    However, to provide further context for the article, I usually follow up, when time permits, by also showing the clips of Michael’s 2002 speech against Sony, and the 2001 speech in New York with Rev. Al Sharpton. In both clips, students get to see Michael in action as an activist standing up for the rights of black artists.
    Seeing him in this context helps add validity to both the message of Black or White and Kaufmann’s essay. I tell them the story I was told when I visited Gary, Indiana last year and learned that as recently as the 1960’s, when Michael was a child, “colored people” were not allowed past the downtown railroad tracks after 6pm (which presented a problem for Michael and his brothers, since they were usually playing at downtown clubs long past the 6pm curfew!).

    I tell them about the racially motivated beating that Michael took right here in our own home state, Alabama-as late as 1983! I tell them, these are not the things you will read in any book; these are not the things the media will report. But yes, Michael Jackson knew racism, and yes, he was angry, and yes, he was an activist in ways many will never know or realize.

    But this brings up another interesting dilemma when teaching Michael Jackson in the classroom. How does one manage to take this very complex man-whose life has been the subject of tabloid fodder and misunderstanding for over thirty years-and condense the essence of him down to an hour-long class? Every time I prepare for this class, I find myself asking that question. I am thinking, if I have but one hour to maybe change some kid’s mind about Michael Jackson, or to impart a kernel of truth that might somehow make a dent in all of the lies and misinformation the media has programmed into these kids’ brains-what should I say?

    Well, just as with teaching any writer or poet I love, I have to realize that I can’t cover everything. What I have to do is to keep the discussion focused and relevant to the topic at hand. However, it’s virtually impossible to talk about Michael Jackson to a classroom of teens and young adults without at least touching on some of the familiar controversies of his life. At various times, discussions of everything from his vitiligo, to his surgeries, to the molestation allegations have come up-and, of course, I have to be prepared to deal with those topics. For the most part, I don’t dwell on the allegations, simply because if I allowed myself to really get carried away on that topic, I could easily spend the entire hour discussing that and nothing else!
    But if students do ask questions, I answer them honestly and forthrightly, giving them the facts that I have researched. Once, I had an especially inquisitive student who couldn’t help asking: If Michael Jackson really felt so strongly that it did not matter if you’re black or white, why did he bleach his skin to be white?” That question really took me aback. This student was not being a smart aleck; he genuinely believed that Michael Jackson bleached his skin. He was all of eighteen years old, and had never heard any different. All he knew was what the media had told him. So that opened the door for us, as a class, to have a very good discussion about the disease vitiligo. Predictably, most of my students were stunned. They couldn’t understand why the media would withhold such information.

    On the flipside, however, I am also very proud to say that most of my students are incredibly smart and savvy. They know how the media operates. What I am always most delighted to learn is that many of them, in fact, have a very genuine and avid curiosity about the man Michael Jackson. They seem for the most part to enjoy this opportunity to get to know a little bit about a man they rightfully feel the media did not allow them to get to know. When we talk about the media injustice to Michael Jackson, I’m very surprised to learn that most of my students “get” that. But perhaps it shouldn’t be too surprising. After all, they are a generation that has been in a more privileged position than any other to witness just how quickly the media can tear someone down. They have come of age in a generation where our government and media have lied to us about weapons of mass destruction in order to justify a war we should never have been in; they are, for sure, a more cynical and world-weary generation than we were.

    I can’t say with 100% certainty what my students take away from these discussions. If they hate Michael Jackson, of course, they probably aren’t going to tell me-I’m the teacher, after all! But judging from the cumulative responses so far, I know for certain that most of them come away from that one hour with a better understanding of Michael Jackson, both the man AND the artist-than they’ve ever had before. When it comes time for the exam question on Black or White, I am always both amazed and touched at the depth with which my brightest students are able to analyze how and why the “coded symbolism” of The Black Panther works, whether to enhance, expand upon, or deflect from the video’s message of racial equality. Ultimately, what I hope they take from it is that Michael’s message of racial equality is an ideal-a beautiful one, at that. But before that ideal can be achieved-before it is even possible-we first have to purge a lot of the ugliness. The ideal cannot be achieved as long as racial injustice still exists. The Black Panther Dance, with all of its violence and pent-up rage, is the catharsis that has to happen before true healing and equality can be achieved.

    Yes, an hour is a very short time in which to make a difference. But I don’t regret undertaking this challenge. For one hour every semester, I get an opportunity to introduce my students to a man, an artist, a humanitarian, and an amazing civil rights activist they never knew. I give then an opportunity to meet Michael Jackson, the human being.

    As for Michael Jackson, The Caricature, he will still be out there, long after my students have moved on from English 102. But somehow, I doubt The Caricature will ever hold quite the same appeal for them.

    Truth has a funny way of doing that.

    SOURCE: www.allforloveblog.com/?p=5377
     
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    Insegnando Michael Jackson al College

    Non potevo lasciare che il 20° anniversario della premier del video “Black or White” fosse ignorato senza rendergli omaggio. Allo stesso tempo, mi sono resa conta che una discussione su questo video innovativo può essere strettamente legata con un altro argomento che avevo voglia di scrivere, insegnare Michael Jackson in una classe di matricole al college.

    La maggior parte dei bambini oggi è consapevole che Michael Jackson era una persona molto importante e famosa, ma la loro conoscenza di solito inizia e termina con "Billie Jean", "Beat It" e "Thriller".

    Ho insegnato lezioni di inglese in un college locale per diversi anni. Un paio di semestri fa ho cominciato ad includere il video “Black or White” di Michael, nel programma di studio della mia classe 102 di inglese, di solito come parte della nostra unità didattica sul tema del simbolismo. All'inizio, ero un po’ preoccupata. Non ero sicura di come una discussione su Michael Jackson o il suo lavoro sarebbe stato recepita da un gruppo di ragazzi per lo più di 18/22 anni, mescolati con l'occasionale casalinga di mezza età che era tornata a scuola dopo una lacuna di 20 anni e dopo aver cresciuto una famiglia.
    So come la maggior parte di quei ragazzi dai 18 ai 22 anni, guardavano Michael Jackson. Hanno tutti sentito parlare di lui, naturalmente, e potevano anche avere familiarità con alcune delle canzoni. Se messi alle strette, probabilmente ti avrebbero detto che era quel tizio che aveva fatto Thriller ed era famoso per fare il moonwalk. Senza dubbio sapranno qualcosa sulle polemiche degli ultimi anni di Michael, ma possono essere consapevoli del fatto che egli era un bersaglio di scherzi per il naso e purtroppo di scherzi sulla pedofilia. Si rendono conto che è considerato una persona importante, un leggenda e una icona per la generazione dei loro genitori. Se tutti avevano già quell’idea su di lui, che pensano a lui come a uno dei grandi maestri della scuola, qualcuno che riconoscono debba essere venerato, come nello stesso modo loro considerano Shakespeare. In altre parole, come qualcuno che riconoscono si "presuma" essere un grande dell’arte, ma che rimane per loro un enigma avvolto per lo più dall’ ignoranza e dalla paura, la paura dell'ignoto.
    Infatti, come con Shakespeare, che gli studenti evitano per paura e per intimidazione, fino a quando un buon insegnante sarà in grado di contribuire a demolire quel muro, mi rendo conto ogni anno che la ragione per la quale i più giovani rimangono ignoranti dell'arte e dell'influenza di Michael Jackson, è semplicemente parchè non hanno mai avuto nessun tipo di contatto con Michael Jackson come un serio argomento di studio.

    Naturalmente, questo sta iniziando a cambiare, come molte università stanno iniziando ad inserire gli studi su Michael Jackson come una parte proposta nel loro programma accademico. Ora siamo nella fase in cui c’è una distanza appena sufficiente per iniziare finalmente a riconoscere ed a valutare l'importanza di Michael Jackson, non solo come icona pop, ma come un artista serio degno di uno studio accademico, come colui che è degno di essere incluso in un canone accademico.

    L'anno scorso, un simposio di grande successo a Chicago è stato dedicato all’argomento Michael Jackson come materia di studio accademico. I nuovi libri come “Man In The Music : la vita creativa e il lavoro di Michael Jackson” di Joe Vogel, stanno aiutando a diffondere una nuova visione su uno studio serio sulla musica e sull’arte di Michael Jackson. Significa anche che come cultura, ci stiamo finalmente un pò allontanando da un'idea di Michael Jackson semplicemente come un grande intrattenitore, e accettando che, come i Beatles e Bob Dylan (artisti che sono stati materia di studi accademici per molti anni), è tra quella manciata d'elite di artisti il cui lavoro ha contribuito a definire e rimodellare la nostra cultura.

    I libri come "Man In The Music: La vita creativa e il lavoro di Michael Jackson" di Joe Vogel, sono indicativi di un crescente interesse per il serio studio accademico della musica e dell'eredità culturale di Michael Jackson.

    Una sera, all'inizio di quest'anno, ero nel bel mezzo di una lezione nella mia classe, quando ho sentito un falsetto familiare "Shoop!", proveniente dalla classe di musica di fronte alla sala. Mi sono resa conto che stavo ascoltando “Speed Demon”. Non avevo idea di quello che la classe di musica includeva quella notte, o come c’entrasse nella situazione "Speed Demon", ma ho sorriso un pò, sapendo che la musica di Michael era stato insegnata e apprezzata. Allo stesso tempo, è un pò ironico pensare che il pop dei Top 40 dei nostri tempi, è ora una musica degna di un serio studio accademico. Michael Jackson viene insegnato giusto accanto a Beethoven e Mozart, ma in un modo che non sembra affatto strano.

    Tuttavia, una cosa è insegnare Michael Jackson in un corso di musica. Ma in un corso di inglese? Beh, questo potrebbe non essere così esagerato come sembra. Sto usando la musica come parte del mio programma di studio da diversi anni. Ho scoperto che usando la musica, soprattutto la musica pop, aiuta gli studenti a comprendere concetti difficili e talvolta densi, come l’argomento del simbolismo. E poiché una canzone è più compatta e immediata rispetto, ad esempio, ad un racconto o anche ad una poesia, può essere un ottimo modo per introdurre i giovani studenti verso questi concetti.

    La prima volta che ho effettivamente introdotto Michael Jackson in aula, è stato come parte di una discussione relativa all’argomento. Ho fatto ascoltare “Sign O' The Times” di Prince, che è una grande canzone da utilizzare per una discussione sull’argomento e anche per discutere di motivi artistici (temi che possono ripresentarsi più volte nel corso della produzione totale di un artista). Ascoltare quella canzone di solito porta ad una discussione su come Prince incorpora nel suo lavoro temi e immagini apocalittiche. Poi, ho fatto ascoltare “Stranger in Moscow” di Michael (che non è solo una grande canzone, ma anche li svela qualcosa di diverso di Michael Jackson rispetto a “Beat It”, “Billie Jean”, o “Thriller”, che per il 99% di loro era tutto quello che avessero mai sentito).

    La riproduzione di “Stranger In Moscow” suscita sempre qualche importante discussione in aula. Di solito tra i temi che vengono discussi c’è quello dell’ alienazione, in particolare, nel caso di Michael, l'alienazione dell'artista. Ma abbiamo anche discusso di come la canzone può essere applicata a chiunque si senta isolato e solo, o come se nessuno al mondo se ne prendesse cura. Che, francamente, è un tema che noi tutti possiamo collegare in un momento o nell'altro, soprattutto da adolescenti.
    Naturalmente, l’inversione di rotta è il fair play, quindi il modo in cui di solito incoraggio i miei studenti a mettersi in gioco e ad ascoltare, è quello di dire loro: "Okay, se voi ragazzi sarete pazienti e ascolterete la mia vecchia scuola di musica degli anni 80, vi lascerò portare in classe e discutere qualcosa che vi piace ". Questo è quello che attiva e apre la porta al dialogo; i miei studenti mi sentono interessata a ciò che è rilevante per loro, così in cambio, sono più aperti e ricettivi all'ascolto ... beh, come ho detto scherzando, della mia “vecchia” musica. A parte il fatto che una cosa interessante che accade normalmente, è che una volta che il dialogo è stato aperto, di solito ci troviamo ad imparare molto gli uni dagli altri.
    E per la maggior parte dei miei studenti, per i quali Tupac Shakur è della vecchia scuola, è spesso una rivelazione per loro rendersi conto che Michael Jackson sia ancora tanto rilevante come Chris Brown o Lady Gaga, forse ancora di più. Imparano, in sostanza, perché la sua musica ha resistito alla prova del tempo (più o meno allo stesso modo in cui Shakespeare dura ancora oggi, mentre le mode letterarie possono andare e venire).

    Ma non è stato fino a qualche semestre fa, che alla fine ho deciso di espormi completamente e di mettere da parte una sera per un'intera lezione per discutere e analizzare il video di “Black or White”. Ho preso la decisione dopo aver constatato che non era solo un video straordinario per discutere del simbolismo, anche con il segmento della “Black Panther”, ma che era anche un caso di studio molto interessante in quello che può accadere quando il simbolismo è frainteso o, forse, codificato in modo che sia destinato ad essere "percepito" solo per alcuni spettatori.

    Sapevo che questo avrebbe portato un rischio. Anche se in passato ho dedicato qualche minuto di lezione per discutere sul tema "Stranger In Moscow", non avevo mai preso seriamente in considerazione l'idea di dedicare una sera una intera lezione per una seria discussione accademica su Michael Jackson. Non sapevo bene come questo sarebbe stato esaminato, non sapevo come avrebbero reagito gli studenti. Dopo tutto, piaccia o no, Michael Jackson rimane una figura molto controversa e polarizzante, sia che la gente lo ami e lo riverisca, o lo disprezzi appassionatamente (anche se per tutte le ragioni sbagliate, ma questo è un dibattito da fare altrove).

    In poche parole, non sapevo cosa poteva accadere aprendo il vaso di Pandora. Nervosamente, con esitazione, ho messo da parte una serata nel calendario del mio programma (ogni studente ne riceve una copia la notte prima di ogni semestre) e scrissi: "discuti il simbolismo nel video “Black or White” di Michael Jackson". Si era infilato casualmente come qualsiasi altra discussione di qualsiasi altro importante lavoro letterario o di un'autore di un programma di studio, e che era esattamente come lo avevo affrontato. Questa sarebbe stata una serata dedicata ad un lavoro artistico molto importante di un importante americano, un'artista del 20° secolo non diversa da ogni altra sera trascorsa a discutere di "Birches" di Robert Frost o di "Babylond Revised" di F. Scott Fitzgerald. Ho anche dato loro un ulteriore incentivo a prenderlo sul serio .. facendogli sapere che sarebbe stato il loro esame!

    Sono orgogliosa di dire ora che ho avuto con regolarità l'insegnamento del video di “Black or White” come parte del mio corso di inglese da ormai diversi semestri, e soprattutto è stato finora un successo clamoroso. Così ora ho pensato di condividere un pò di quello che è stata l’esperienza nei semestri scorsi, e forse così facendo, spero di ispirare più insegnanti a portare Michael Jackson in aula.

    Per me è stata una rivelazione, e non senza qualche sorpresa, soprattutto quelle positive.

    E’ difficile cercare di capire che oggi molti bambini non hanno idea di che affare enorme fosse nel 1991, un nuovo video di Michael Jackson.

    Ogni sera iniziavo a insegnare nella classe "Black or White", naturalmente, osservandolo in tutto la durata, undici minuti di video. Prima di mostrare il video, di solito faccio un breve discorso per rendersi conto del contesto, ricordando loro che questo era il 1991, e, in quel periodo, Michael Jackson era la stella pop più grande del mondo. A quel punto, ogni nuovo suo video era un evento, uno spettacolo. E’ importante per loro questo presa di coscienza del contesto, dopo tutto, la maggior parte di questi ragazzi non erano ancora nati nel 1991, al massimo, erano solo dei bambini.
    Come ho detto prima, molti di loro hanno qualche idea che Michael Jackson fosse una stella enorme, ma per la maggior parte di loro, al raggiungimento della maggiore età nell'era di Youtube e post-musicale di MTV, è difficile cercare di capire anche un attimo, in cui una stella pop avrebbe potuto comandare un pubblico televisivo di tutto il mondo con oltre 500 milioni di spettatori con appena un singolo video.

    Ma il vero argomento decisivo è quando dico loro che il video appena andato in onda, era stato quasi subito stroncato, condannato, e, infine, bandito da MTV. Naturalmente, questo cattura la loro attenzione, perché vogliono subito sapere: Cosa c'era di così sbagliato per bandirlo? Che è quando dico: "Basta guardare ... e poi ne parleremo».

    Così, per circa sei minuti, la classe siede fino alla fine per ciò che deve sembrare loro relativamente accattivante, simpatico e divertente, se pur abbastanza innocuo, uno "schiavo" dell'armonia razziale. "Non importa se sei nero o bianco ..." Osservando, posso vedere molti di loro ballare a lungo, la maggior parte di essi riconosce la canzone, anche se è solo un lontano, ricordo d'infanzia. Ad un certo punto, tutti l'avevano probabilmente sentita, forse anche cantata insieme come i bambini, ma poi l'aveva riposta nei più profondi angoli nascosti nel loro collettivo, probabilmente ricordi del subconscio insieme a Barney il dinosauro e Ren e Stimpy!

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    Il Michael Jackson di “Black or White”, è un Michael Jackson che la maggior parte dei bambini dell'età dei miei studenti non hanno conosciuto ... posso sempre ascoltare i rantoli udibili quando lui appare all’inizio nel video (soprattutto dalle ragazze !)

    E poi, di solito, c'è un sussulto quasi udibile quando vedono il loro primo scorcio su Michael Jackson del 1991, il ballo tra gli aborigeni nei sui attillati pantaloni neri e nella morbida camicia bianca, dondolando i lunghi capelli , il corpo magro del ballerino è agile come un gatto e pronto a scattare! Per molti di loro, questo è un Michael Jackson che non hanno vissuto. Possono avere familiarità con l'immagine iconica di Michael Jackson nei suoi tempi di “Thriller”, o ancora di più, con il Michael Jackson degli anni seguenti che era diventato oggetto di scherno dei media. I miei studenti, dopo tutto, sono una generazione che hanno raggiunto la maggiore età con la "Wacko Jacko" immagine perpetuata dai tabloid. Quelle immagini di Michael Jackson, quel viavai dalla corte nel 2005, sono purtroppo diventati l'unica immagine che i ragazzi più giovani nemmeno conoscono.

    Ma improvvisamente, si vede Michael nel pieno della sua gioventù, e in quel momento, c’è una connessione palpabile. Lo posso sempre sentire nella stanza. Michael è giovane e bello, più grande della vita proiettata sul grande schermo, anche un po’ pericoloso. In quel momento, egli ritorna in vita, diventa di nuovo attuale.

    Tuttavia, sono quelli finali, quei famigerati sei minuti o giù di lì, della "Black Panther Dance" in cui i miei studenti diventano letteralmente ammaliati. Ma chi può biasimarli? Come qualcuno ha citato in "The Making of Black or White", anche se non ti piaceva, non importava un cavolo, non potevi staccare gli occhi lontano da esso. E’ in quei momenti che vedo la vera magia di Michael Jackson al lavoro. Anche i buoni vecchi ragazzi machi “redneck” (persona del sud, detto in maniera dispregiativa, ndt), quelli a cui potrebbero davvero interessare di meno Michael Jackson, sono comunque innamorati di ogni sua mossa, nessuno può distogliere lo sguardo. La sequenza di "Panther Dance" è geniale nella sua imprevedibilità, i suoi accostamenti tra l'erotico e il profano, il sessuale e il violento.

    La maggior parte non "capiva" ma certamente non poteva allontanarsi!

    Quando il video è finito, c'è sempre quasi una sorta di uno sbalordito e disagevole silenzio che scende sopra l'aula. E il rompere quel silenzio è sempre il momento più imbarazzante dell'intera lezione. Lo sento nell'aria, si può leggere in tutti i loro volti. Hanno goduto di quello che all'inizio sembrava un video molto divertente e accattivante ad una sbalorditivo "Ma che diavolo è stato?" Per certi versi, non molto diversi da quelli giusti, allo stesso modo di come il pubblico ha reagito nel 1991.

    La Panther Dance ... o si ama o si odia, non puoi distogliere lo sguardo !
    Che cosa si può forse fare in quella situazione? Da dove cominciare dopo che, per quanto ne so faciliterà le discussioni in classe? Beh, dove comincio con l'ovvio ... e di solito, il senso dell'umorismo aiuta. Dirò: "Io so che state tutti pensando, "cosa diavolo è stato?" E poi dico:" Beh, sai una cosa? La prima volta che ho visto questo video, ho pensato la stessa cosa ... e così ha fatto un sacco di gente!

    Questo è il punto in cui entro in un tumulto per le polemiche causate dal video. Come di seguito, ho sempre fatto vedere parti di "The Making Of Black Or White", il quale fa un ottimo lavoro nel rappresentare quanto questa cosa sia stata gonfiata. Anch'io di solito ricevo qualche risata quando cito uno dei miei ricordi più cari proprio di quel lunedì mattina seguente (alla prima programmazione), quando tutti parlavano di questo video. In una trasmissione radiofonica, una anziana donna fu contattata per telefono. Le chiesero cosa pensava del video di Michael Jackson. Con una voce tremante che avrebbe potuto essere la nonna di chiunque, la vecchia si fermò per un minuto e poi disse: "Beh, penso solo che quel ragazzo ha bisogno di sposarsi, è chiaro ! ".

    A questo punto, discutiamo le reazioni al video e la risultante condanna. Tutto il clamore e le polemiche erano giustificati? Gli studenti di solito sono divisi: alcuni dicono sì, altri no. Ma la maggior parte ancora a questo punto, non percepisce il simbolismo veramente pertinente, in modo che di solito è li dove li dirigo successivamente.

    Come un pezzo complementare al video, ho sempre letto con i miei studenti un eccellente saggio di Barbara Kaufmann su questo video, "Black and White and Proud". Non si tratta solo di gran lunga di uno dei pezzi più penetranti che abbia letto sul simbolismo e sul contesto storico di questo video, ma anche, per i miei propri scopi in aula, un ottimo modello per i miei studenti in quello che dovrebbe essere una buona critica letteraria.

    La scrittura critica letteraria (specialmente quel che segue con una discutibile tesi convincente) è un concetto con il quale molti studenti lottano. Usando il saggio della Kaufmann, che è anche una buona occasione per me di insegnare agli studenti come un pezzo ben scritto di critica letteraria faccia molto di più che "spiegare" un lavoro, quando fatto bene, può aprire le porte alla comprensione, può contribuire a mettere in luce il lavoro in un modo che non possono avere già pensato, e che può anche cambiare completamente o alterare la percezione di un lavoro.

    L'Orgoglio di "Black and White"
    di Barbara Kaufmann - 2010


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    Gran parte dell’articolo della Kaufmann è focalizzato sul simbolismo codificato del video, il simbolo della “pantera nera” potente (benché implicito) nei messaggi e nel ruolo storico di Michael Jackson come attivista dei diritti civili in un modo che molti non potevano avere considerato prima.

    So che per i miei studenti, in particolare, l'idea di un Michael Jackson come un attivista per i diritti civili era una sorta di rivelazione, e quello che penso incoraggi molti di loro nel vedere una luce in lui completamente diversa. Parte della discussione in classe, naturalmente, è l’incoraggiarli a essere o non essere d'accordo con i punti dell'articolo della Kaufmann (li incoraggio che il disaccordo va bene, a patto che sia possibile controbattere le loro divergenze con opinioni valide e logiche).
    Tuttavia, per fornire ulteriormente un contesto per l'articolo, io di seguito normalmente, quando il tempo lo consente, mostro le clip del discorso di Michael del 2002 contro la Sony, e del discorso del 2001 a New York con il Rev. Al Sharpton. In entrambi le clip, gli studenti arrivano a vedere Michael in azione, in piedi come un attivista per i diritti degli artisti neri. Vedendolo in questo contesto, aiuta ad aggiungere validità sia al messaggio di Black or White sia al saggio della Kaufmann.

    Riporto loro la storia che raccontai quando ho visitato Gary, in Indiana lo scorso anno e ho saputo che di recente, nel 1960, quando Michael era un bambino, alle "persone di colore" non era permesso passare sui binari della ferrovia del centro dopo le ore 18.00 (che ha presentato un problema per Michael e per suoi fratelli, dal momento che erano di solito suonare nei club del centro lungo oltre il coprifuoco delle 18:00 !). Gli racconto sul pestaggio a sfondo razziale che Michael prese proprio qui, nel nostro Stato proprio a casa nostra, in Alabama, già nel 1983! Dico loro, queste sono le cose che non leggerete in nessun libro, queste sono le cose che i media non riporteranno. Ma sì, Michael Jackson ha conosciuto il razzismo, e sì, era arrabbiato, e sì, è stato un attivista in molti modi che non potremo mai sapere o capire.

    Ma questo porta ad un altro dilemma interessante quando si insegna Michael Jackson in classe. Come si fa a prendere questo uomo molto complesso la cui vita è stata oggetto di foraggio dei tabloid e di incomprensioni per più di trent'anni, e condensare la sua essenza in un'ora di lezione? Ogni volta che mi preparo per questa lezione, mi ritrovo a chiedermi questa domanda. Penso: ma se avessi un'ora per cambiare magari qualche idea ad ragazzino su Michael Jackson, o per impartire un nocciolo di verità che potrebbe in qualche modo intaccare tutte le menzogne e la disinformazione che i media hanno programmato nei cervelli di questi ragazzi, cosa dovrei dire?

    Bene, proprio come l'insegnamento di uno scrittore o di un poeta che amo, devo capire che non posso includere tutto. Quello che devo fare è mantenere a portata di mano la discussione concentrata e pertinente all’argomento. Tuttavia, è praticamente impossibile parlare di Michael Jackson a una classe di adolescenti e giovani adulti senza toccare almeno alcune delle controversie familiari della sua vita. In diversi momenti, le discussioni su ogni cosa dalla sua vitiligine, ai suoi interventi chirurgici, alle accuse di molestie che sono emerse e, naturalmente, devo essere preparata ad affrontare questi argomenti. Per la maggior parte delle volte, non mi soffermo sulle accuse, semplicemente perché se permettessi veramente di farmi coinvolgere da questo argomento, potrei facilmente passare l'intera ora a discutere di questo e di nient'altro! Ma se gli studenti fanno domande, io rispondo con onestà e franchezza, informandoli sui fatti che ho esaminato.

    Una volta, ho avuto uno studente particolarmente curioso che non è riuscito a trattenersi dal chiedere: "se per Michael Jackson veramente non era così importante se tu eri nero o bianco, perché ha sbiancato la sua pelle per essere bianco? " Questa domanda mi ha veramente colto di sorpresa. Questo studente non era un furbacchione, lui credeva davvero che Michael Jackson avesse sbiancato la sua pelle. In tutti i suoi diciotto anni, non aveva mai sentito qualcosa di diverso. Tutto quello che sapeva era ciò che i media gli avevano detto. Così che ha aperto la strada a noi, come classe, per avere una ottima discussione sulla malattia della vitiligine. Com'era prevedibile, la maggior parte dei miei studenti erano storditi. Non riuscivano a capire perché i media avrebbero trattenuto tali informazioni.

    D’altra parte, tuttavia, sono anche molto orgogliosa di dire che la maggior parte dei miei studenti sono incredibilmente intelligenti e di buon senso. Sanno come operano i media. Quello che sono sempre più felice di sapere, è che molti di loro, infatti, hanno una curiosità molto genuina e appassionata sull'uomo Michael Jackson. Per la maggior parte sembrano godere di questa opportunità per conoscere un pò l’uomo che giustamente sentono che i media non hanno permesso a loro di conoscere.
    Quando si parla dell'ingiustizia dei media su Michael Jackson, sono molto sorpresa di apprendere che la maggior parte dei miei studenti lo recepiscano. Ma forse non dovrebbe essere troppo sorprendente. Dopo tutto, sono una generazione che si trova in una posizione più privilegiata di ogni altro per testimoniare quanto rapidamente i media possono demolire qualcuno. Hanno raggiunto la maggiore età in una generazione in cui il nostro governo ed i media hanno mentito sulle armi di distruzione di massa per giustificare una guerra dove non avremmo mai dovuto esserci; sono, di sicuro, una generazione più cinica e annoiata di noi.

    Non posso dire con certezza al 100% quello che i miei studenti hanno ricevuto da queste discussioni. Se odiano Michael Jackson, naturalmente, probabilmente non me lo diranno mai, sono l'insegnante, dopo tutto! Ma a giudicare dalle risposte cumulative fino ad ora, so per certo che molti di loro sono venuti via da quell’ora (di lezione) con una migliore comprensione su Michael Jackson, sia sull'uomo che sull'artista, che abbiano mai avuto prima.
    Quando arriva il momento della domanda d’esame su “Black or White”, sono sempre sia stupita che commossa dalla profondità con cui i miei studenti più brillanti sono in grado di analizzare come e perché il "simbolismo in codice" delle opere della “Black Panther”, sia per migliorare ed estendere il messaggio del video di uguaglianza razziale.
    In definitiva, quello che spero che prendono da essa è che il messaggio di Michael di uguaglianza razziale era allora un meraviglioso ideale. Ma prima che l'ideale possa essere raggiunto, prima ancora che sia possibile, dobbiamo prima di tutto eliminare un sacco di bruttezze. L'ideale non può essere ottenuto fino a quando l'ingiustizia razziale esiste ancora. La danza della “Black Panther”, con tutta la sua violenza e rabbia repressa, è la catarsi di quello che deve accadere prima che la vera guarigione e l’uguaglianza possa essere raggiunta.

    Sì, un’ora è veramente poco tempo nel quale fare la differenza. Ma non mi pento di aver intrapreso questa sfida. Per un'ora ogni semestre, ho l'opportunità di presentare ai miei studenti un uomo, un artista, un umanitario, e un incredibile attivista per i diritti civili che non hanno mai conosciuto. Poi do l'opportunità di incontrare Michael Jackson, l'essere umano.

    Per quanto riguarda Michael Jackson, la caricatura, rimarrà ancora là fuori, molto tempo dopo che i miei studenti se ne saranno andati dall’aula di inglese 102. Ma in qualche modo, dubito che la caricatura potrà mai possedere tutto lo stesso interesse per loro.

    La verità ha uno strano modo per farlo.


    TRADUZIONE a cura di Niki64.mjj per MJFanSquare.
     
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