Black or White: 'Un sogno Jacksoniano'

Kevin Costner tratta le questioni razziali con integrità piuttosto che attraverso il moralismo dello show business.

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    Black or White: A Jacksonian Dream


    Kevin Costner handles racial questions with integrity rather than showbiz moralizing.
    By Armond White



    Kevin Costner’s Black or White is sentimental in a good way. After all, it works in the spirit of Michael Jackson’s 1991 single “Black or White,” the most uncompromised of all uplifting pop songs. Jackson declared “I’m not gonna spend my life being a color!” And when he sang “I ain’t scared of your brother / I ain’t scared of no sheets,” he opposed the antinomies of either ethnic solidarity (Afrocentric “blackness”) or ethnic hostility (Ku Klux Klan–style white supremacy).

    Costner applies Jackson’s pop principles to playing the role of Elliot Anderson, a wealthy white Los Angeles lawyer. Elliot’s recent bereavement leaves him as guardian of his biracial granddaughter Eloise (Jillian Estell), which means he already lives America’s blended-nation experience, not the fatuous “post-racial” notion but a reality that confirms Jackson’s dream of unity as memorably shown in the iconographic sequence of his extraordinary “Black or White” music video — still the finest achievement of that genre — that morphed all mankind’s ethnic and sexual physical characteristics.

    The title of Costner’s film makes a statement; yet, like Jackson’s hit record, it also poses several questions: First about family, then character, then social values, and lastly about race. That may seem like backward priorities, given the way race has recently dominated film culture (race keeps coming up, always as a controversy). But the order of the film’s interests suggests Costner’s integrity regarding showbiz moralizing.

    It is through the middle-aged attorney’s responsibility for a young girl’s education, grooming, and well-being that Black or White conveys facts of equality, acts of loving. Ethnic difference becomes a dilemma when Elliot is brought to court by the child’s paternal grandmother Rowena (Octavia Spencer), a black working-class woman from L.A.’s inner city, who makes a counter-demand for custody. Elliot is confronted by race problems that he has managed to avoid, being protected by his class advantages, but they are imposed by society’s ideological pressure.
    Writer-director Mike Binder contrives trial scenes with an Oprah-like judge and a subplot about Rowena’s son Reggie (Andre Holland), the junkie who changed Elliot’s family structure then failed his duties as both son and father. But these scenes are not totally conventional; there’s a complex, Jacksonian ethic to Rowena’s warm matriarchal family life (when she brings Eloise’s cousins for a pool party at Elliot’s mansion, it idealizes the public-pool controversy of Terence Howard’s fact-based civil-rights film Pride) juxtaposed with Elliot’s law-team strategy (a Southern-accented lawyer advises, “We can get uglier than they can”).

    The historical echoes of these scenes are cleverly updated when Elliot vents his anger to Reggie (“Goddam crackhead inconsiderate asshole, heh, heh”) and when Rowena tells Reggie, “Pull yourself together!” adding violent emphasis. Elliot’s humor and Rowena’s anger display a dual exasperation that authenticates Black or White, making it the first movie to dramatize the modern phenomenon of grandparents stressed with guardianship when the intermediate generation has failed — a national, even global, phenomenon of family strain and social breakdown that politicians rarely address.

    Instead of appealing to the politically correct fallacies of Selma and 12 Years a Slave (where mere topicality passes for complexity), this film reminds Americans of the humanity they have in common. Even its hoariest cliché (a white being saved by a ne’er-do-well black) supplies a sink-or-swim metaphor that appeals to the audience’s best thoughts. Black or White doesn’t sanction white or black self-pity. It de-sensationalizes Hollywood’s hot-topics habits. Even Elliot and Rowena’s interpersonal tension (his drunkenness versus her overbearing righteousness) comically balances their particular generational tension. Emphasizing character over easily exploitable social and racial topics is a sign of Costner and Binder’s sense of decency.

    Decency is what we’ve lost in the current era, when filmmakers try to shame audiences into praising the exacerbation of our nation’s historical racial tensions. (That’s why Black or White was dismissed in the current Oscar race; despite a one-week qualifying release last December, it lacked Selma’s trendiness.) Costner’s career includes many films (Dances with Wolves, Field of Dreams, The War, Thirteen Days, Tin Cup, 3000 Miles to Graceland, Swing Vote) with respectable humanist perspectives. Here, Costner and Binder articulate the issue of racial identity as a universal concern but, again in the spirit of Jackson, with a personal solution.

    It takes bravery like Jackson’s for Costner and Binder to go up against the strange phenomena of whites who no longer believe in themselves but assume guilt, and of blacks who assume entitlement. Both are typically disingenuous and untrustworthy progressive positions on racial problems, as in Selma. (Mpho Kaoho playing a polyglot African immigrant who tutors Eloise and says, “I don’t watch television. I’m afraid for me it is not a nourishing form of entertainment” ,may be a satire on this Obama-era tendency. It was Costner’s Swing Vote that had the immortal joke “I can’t be racist; I voted for Obama.”)

    In tribute to Michael Jackson’s dream, Rowena’s bid for family ethnic continuity is no more valid than Elliot’s; securing his granddaughter’s happiness doesn’t need defense. For that very humane reason, Elliot can meet unfounded accusations of racism with startling, confident honesty: “How am I supposed to respond to that?” Costner’s authenticity is part of his finest film work in years.

    — Armond White, a film critic, writes about movies for National Review Online and received the American Book Award’s Anti-Censorship prize. He is the author of The Resistance: Ten Years of Pop Culture That Shook the World and the forthcoming What We Don’t Talk about When We Talk about the Movies.

    http://www.nationalreview.com/article/3975...am-armond-white
     
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    Black or White: Un sogno Jacksoniano


    Kevin Costner, tratta le questioni razziali con integrità piuttosto che attraverso il moralismo dello show business.
    Di Armond White


    Il Film,Black or White, di Kevin Costner, è assolutamente sentimentale, ma in senso buono. Dopo tutto, si ispira allo spirito del singolo del 1991 di Michael Jackson "Black or White," la più controversa fra tutte le canzoni della star. Jackson, dichiarò "Non ho intenzione di trascorre le mia vita come un uomo di colore "
    E quando cantava "“I ain’t scared of your brother / I ain’t scared of no sheets,” si opponeva alle antinomie di entrambi i generi di solidarietà etniche ( Afrocentric "Black") o ostilità etniche (in stile Ku Klux Klan La supremazia bianca).

    Costner , mette in atto, i principi pop di Jackson per interpretare il ruolo di Elliot Anderson, un bianco ricco avvocato di Los Angeles. Un recente lutto, porta Elliot a diventare il tutore di sua nipote , una bambina mulatta di nome Eloise (Jillian Estell), il che significa che vive un'esperienza di mescolamento fra le razze molto sentita in America, e non certamente in un epoca "post-razziale", ma una realtà che conferma il sogno di Jackson sull'unità, come memorabilmente mostrato nella sequenza iconografica del suo straordinario video musicale "Black or White" - tutt'oggi e ancora il miglior video che sia mai stato realizzato - e nel quale le caratteristiche fisiche etniche e sessuali si mescolano fra loro, come appartenenza comune al genere umano.

    Il titolo del film di Costner è già una dichiarazione; eppure, come anche nella musica di Jackson, pone alcune domande: in primo luogo sulla famiglia, quindi il carattere, i valori sociali , e infine sulla razza. Anche se può sembrare come una priorità arretrata, considerato il modo in cui la razza ha recentemente dominato la cultura cinematografica,( e in realtà sul tema del razzismo la questione continua ad emerge come una controversia), la priorità nel film, suggerisce un integrità da parte di Costner riguardo il moralismo dello show business.

    E' attraverso la responsabilità dell'istruzione, che un avvocato di mezza età si ritrova ad occuparsi di una giovane ragazza, e dovrà garantire il suo benessere, trasmettendole signifcati di uguaglianza, attraverso atti di amore. La differenza etnica si trasforma in un dilemma quando Elliot è trascinato in tribunale dalla nonna paterna della bambina ,Rowena (Octavia Spencer), una donna di colore della classe operaia del centro città di Los Angeles, che fa richiesta di custodia. Elliot , così, finisce per doversi confrontare con problemi di ordine razziale che era sempre riuscito ad evitare così protetto dai suoi vantaggi di appartenere ad un altra classe sociale, ma che sono imposti dalla pressione ideologica della società.
    Lo scrittore e regista Mike Binder ,escogita delle scene processuali, con un giudice simile a Oprah,e una sottotrama che riguarda il figlio di Rowena, Reggie (Andre Holland), un drogato responsabile di aver cambiato la struttura etnica della famiglia di Elliot , fallendo poi nei propri doveri, sia come padre che come figlio. Ma queste scene non sono per niente convenzionali; c'è un complesso etico jacksoniano nella vita familiare matriarcale di Rowena (quando porta i cugini di Eloise per una festa in piscina nella villa di Elliot, trae spunto dalla trama del film Pride, e la politica sui diritti civili brillantemente riprodotta nel film da Terrence Howard ) contrapposta con la strategia di una squadra legale ( un avvocato con un marcato accento del sud che dice" Possiamo fare molto peggio di loro") come quella di Elliot .

    I richiami storici di queste scene sono sapientemente rinfrescati, quando Elliot sfoga la sua rabbia verso Reggie ("Maledetto Crackhead str*** sconsiderato..! ")
    ( n.d.r- Non vorrei tradurvi crackhead, ma per farla breve è qualcuno che cerca di campare con la prostituzione.. ) e quando Rowena invece dice a Reggie,con enfasi quasi violenta "Fatti coraggio!". Il sarcasmo di Elliot e la rabbia di Rowena mostrano una duplice esasperazione che è identica sia per un nero che per un bianco , il che mette in primo piano nel film il dramma di un fenomeno moderno, che sottolinea l'intervento dei nonni a tutela dei nipoti , la dove la generazione intermedia ha fallito - un fenomeno a livello nazionale, ma anche a livello mondiale, un fenomeno di disgregazione sociale e del quale i politici raramente parlano.

    Invece di fare appello ai politicamente corretti errori che si possono trovare in Selma e nel film 12 Years a Slave (dove la mera attualità passa per complessità), questo film ricorda agli americani quell'umanità che hanno in comune. Anche il suo cliché più glabro (un bianco che è salvato da un nero buona a nulla) fornisce una metafora in stile o la va o la spacca, che fa appello ai migliori sentimenti del pubblico. Black ro White non sanziona l'auto commiserazione bianca o nera. In realtà desensazionalizza gli abitudinari temi di attualità di Hollywood. Anche Elliot e la tensione interpersonale con Rowena (l'ebrezza contro la giustizia prepotente) mette in equilibrio quasi comicamente la loro particolare divergenza generazionale. Il mettere in risalto il carattere e al di sopra del sociale, utilizzando come tramite gli argomenti di ordine razziale ,è un segno del pudore di Costner e Binder .

    Il pudore(la decenza) è ciò che è stato completamente perso in questa nostra epoca, in cui i registi cercano di provocare vergogna nel pubblico capace di lodare l'esacerbarsi delle tensioni razziali della nostra nazione. (Ecco perché Black or White è stato escluso dalla corsa all' Oscar, nonostante si fosse già qualificato ad una settimana dalla sua uscita a Dicembre, gli mancava quell'essere " alla moda" come è invece il film Selma.) La carriera di Costner include molti film ( Balla coi lupi , L'Uomo dei sogni , The War , Thirteen Days , Tin Cup , 3000 Miles to Graceland , Swing Vote ( Un uomo da 300milioni di voti) ) con prospettive umanistiche rispettabili. Qui, Costner e Binder articolano la questione della identità razziale come una preoccupazione universale, ma, e ancora nello spirito di Jackson, fornendo una soluzione personale.

    Ci vuole coraggio, per persone come Jackson ,Costner e Binder, per andare contro gli strani fenomeni dei bianchi che più non credono in se stessi, e più si assumono il diritto colpevolizzare i neri. Più spesso assistiamo a posizioni progressiste in genere in malafede e inaffidabili sui problemi razziali, come in Selma .
    In omaggio al sogno di Michael Jackson, il desiderio di Rowena per una continuità etnica della sua famiglia non è più valida di quella di Elliot; per assicurare la felicità di sua nipote non ha bisogno della legge. Per questo motivo molto umano, Elliot può sostenere le accuse infondate di razzismo con sorprendente fiduciosa onestà: "Come faccio a rispondere a questo" l'autenticità di Costner è parte della sua opera cinematografica più bella che si sia mai vista.
     
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